成 語守株待兔
注 音ㄕㄡˇ ㄓㄨ ㄉㄞˋ ㄊㄨˋ
漢語拼音shǒu zhū dài tù
釋 義沿用過去的方法，守在樹旁，等待撞樹而死的兔子，最後終一無所得。比喻拘泥守成。典出《韓非子．五蠹》。後亦用「守株待兔」比喻妄想不勞而獲或等著目標自己送上門來。
△「刻舟求劍」、「膠柱鼓瑟」
典 源《韓非子．五蠹》
……是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。宋1>人有耕者，田中有株2>，兔走觸株2>，折頸而死。因釋其耒4>而守株，冀5>復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
〔注解〕
宋：周朝分封殷遺族微子啟之地，在今河南省商邱縣南，後為齊所滅。
株：樹幹。
兔走觸株：兔子慌忙奔跑而撞樹。走，跑。觸，撞。
釋其耒：扔下耕具。釋，放下。耒，用手推耕的木製農具，形狀似犁。
冀：希望。
典故說明戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
書 證
漢．王充《論衡．宣漢》：「以已至之瑞，效方來之應，猶守株待兔之蹊，藏身破置之路也。」
《五燈會元．卷一三．欽山文邃禪師》：「師曰：『汝若特來，我須吐露。』曰：『便請。』師便打，僧無語。師曰：『守株待兔，枉用心神。』」
《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷二：「直須向這裡恁麼會去，更莫守株待兎（兔）。」
明．朱權《卓文君》第三折：「盼功名如守株待兔，要求進若緣木求魚。」
《封神演義》第九四回：「吾料兄必定出身報國，豈是守株待兔之輩！」
《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「妾聞治家以勤儉為本，守株待兔，豈是良圖？」
清．袁于令《西樓記》第三四齣：「入海撈針費尋求，守株待兔空僝僽。」
《飛龍全傳》第二回：「倘若有人犯我，管教他一家兒頭腦都痛，方顯得大丈夫的行蹤，不似那怕事的懦夫俗子，守株待兔。」
清．茂苑惜秋生〈糊塗世界序〉：「守株待兔之舉，視若不二法門；覆蕉尋鹿之徒，尊為無上妙品。」
《醒世姻緣傳》第二四回：「若依了那世人的識見看將起來，這等守株待兔的，個個都不該餓死麼？」
用法說明一、語義說明比喻拘泥守成，不知變通。貶義。
使用類別用在「頑固守舊」的表述上。
例句
經驗固然重要，但卻不能守株待兔，不知變通。我們要積極創造機會，而不是只會守株待兔而已。現在社會何等競爭，你若只管守株待兔，遲早會被淘汰的。要應付這瞬息萬變的世界，抱持守株待兔的心態是不行的。二、語義說明比喻妄想不勞而獲。貶義。
使用類別用在「不切實際」的表述上。
例句
一分耕耘一分收穫，守株待兔終究不可靠。守株待兔可一不可再，人不會永遠那麼幸運的。你要守株待兔你去守，我可要出去尋找機會了。想靠樂透彩發財，就像守株待兔，終究不是正常的生活態度。三、語義說明等著目標自己送上門來。
使用類別用在「埋伏等待」的表述上。
例句
警方守株待兔，歹徒自行落網。現在我們就來個守株待兔，讓歹徒自投羅網。教官躲在後門守株待兔，犯規的同學根本不知道。警方守株待兔，埋伏了幾天，歹徒始終沒有出現。你每天在這兒等她出現，這種守株待兔的做法未免太笨了。這時代做生意，單靠開店守株待兔，等顧客自行上門已不夠了。
辨 識近義成語刻舟求劍、食古不化、墨守成規、膠柱鼓瑟、不勞而獲、坐享其成反義成語見風使舵、見機行事、通權達變、隨機應變
參考詞語守株伺兔
ㄕㄡˇ ㄓㄨ ㄙˋ ㄊㄨˋ
shǒu zhū sì tù
猶「守株待兔」。見「守株待兔」條。
《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「世易俗異，事埶舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔也。」
待兔守株
ㄉㄞˋ ㄊㄨˋ ㄕㄡˇ ㄓㄨ
dài tù shǒu zhū
猶「守株待兔」。見「守株待兔」條。
宋．張君房〈雲笈七籤序〉：「刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠？」
清．趙翼〈舟發 陽詩〉：「試與順風人，回看風力矯。嗟彼阻風者，待兔守株老。」